《洗髓经》译文
发布日期:2019-01-29

 

一.无始钟气篇(无限量的元气篇)
 
  宇宙有根本的道理,很难用耳朵和眼睛证明它的存在。凡是可以参悟的都属于元气。气没有道理是不会运转的,道理没有气是难以显现的。合起来是同一个,不可以把它们分开来看。它们流动没有停顿,万物把它们当作生命。穿金和造石,水和火可以一起来用。并行不会有什么问题。理和气就是那样。生处有杀机,杀中有生意,理通过气来表现用处,气把理当作本体。就是说本体表达出来作用,作用需求一个主体。没有单独的本体,也没有单独的用途。本体和用途是不能分开的。没有单独的气或者理,一句话泄露了天机。走过百尺高的杆头,原来以为是高度的终结,其实还有更加高的地方。理解了其中的意思,谈洗髓经才有意义。
 
  二.四大假合篇
 
  元气长久的积淀,化作了水,火,土。水来自昆仑的巅峰,到了四面的凹陷处沉积了下来。静静的坐着烧水,水中有火的热量,烧热了就能蒸腾,有的成了雨,有的成了露,人和万物都充满了生机,给世间带来了好处。水久了会沉积为土,气体太暖了就是火。人生本来就是一个小天地,万物都是不能比拟的。这些幻化的性质,总是气的一部分。本来就不是我的,解散了还给了太虚。生也没有生过,死也没有死过。身体蛇什么时候留下过,等老了以后就回归天地。借鉴这些道理来合乎道的真理,超脱离开凡人的思想。参透了《洗髓经》,长生没有尽的时候。不借用上面的那些道理,就不会能明白真理,道的真理和上面说的借鉴的道理是一样的。应该这样看待,真的和借鉴的都一样。水,火,雨,露假如合在一起,能能够分开他们呢?
 
  《洗髓经》译文
 
  三.凡圣同归篇
 
  平凡的人喜欢把虚假的当作真的,身上装着漂亮的衣服,只是给他人观看而已。每天都吃着美食,人人都是如此。忙忙的一身事,
 
  没空考虑生和死。总是被名和利所羁绊,直到有一天神气散尽。油没了灯也灭了,躯体也埋在了旷野。惊魂一梦很可怕,万苦和艰辛,幻境没有停止过。只有圣人认真,平常的衣服简单的食物,不贪嗜欲已保持自己的本性。参透了天和地,同我本是一样的。大小虽然后差异,但是灵活没有区别。天地有日月,人得身体有两目,日月有亮度不够的时候,但是有灯和星星,即使星星和灯没有了,但是你心里知道日月还是没有消失。即使成了看不见的人,伸手摸着鼻,整个身体都是眼,碰到了也能知道是什么东西。这就是心的灵异的地方,包含了天和地,能看见不用眼睛,能听见不用耳朵。心如果能清净,不被嗜欲所逼迫。自然知道原来处,归向原来去。凡夫和圣人,眼睛都是横的鼻子都是长的,一同来的但是不是一同归,因为很多外物的影响。如果能约束自己的内心,提念生和死。趁此锻炼自己的身躯,用心来精进,洗去身体的杂质还原自己,凡圣一样可以同归。

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