色与空的转换
发布日期:2019-01-29

 

 

  而“色”与“空”之间的转化,是不符合能量守恒定律的。具备这种能力的人,是可以随心所欲地制造出能量与物质的,也是可以把物质与能量再凭空消失的。
 
  这是什么样的转化方式,依据的又是什么原理呢?
 
  要想搞清楚其中的道理,就必须要明白宇宙万物是如何产生的。这也是很多人所关注的问题,科学家们也一直在努力探索。“宇宙大爆炸”学说,就是科学家们在探究宇宙,以及物质起源过程中的产物。但是这个理论,还是存在一些疑点的,而且有很多内容,也只能局限在推理层面。当今的科技,也还是无法用实验去证实的。
 
  很多宗教的教义里,也或多或少地对宇宙万物的起源问题,有各自的说法。我通过了解又相互对比之后,发现只有佛教的说法是最完美的。虽然也只是理论推测,但这个理论,可以说完美到了天衣无缝的程度。而其它很多理论,都是不能自圆其说的,唯独佛教的理论,是可以自圆其说的。
 
  我们怎样理解,宇宙以及万物的起源问题呢?
 
  在这里,我先把“色”的概念暂时定义为:我们能摸得着、看得到的,有形有相的物质;“空”定义为:能容纳色相的空间。
 
  按照常规,人们都习惯地认为,“空”就是空无一物的空间。本身就是最原始状态,也不存在起源问题,只有物质才存在起源的问题。无论物质是从空间之内产生的,还是从空间之外的,什么神秘地方产生出来的,最终都要放在空间里。因为物质是有体积的,所以只有空间,才能容纳有体积的物质。而空间的本质,却是空无一物的,它既不存在起源的问题,自身也不属于物质。
 
  但是,事实却不是这样的。色与空都是属于物质的,同样也都存在来源的问题,只不过“空间”这种物质,给了我们“空无一物”的感觉。因为,我们赋予“物质”这个概念的含义,是以摸得着、看得到为标准的。所以,我们就凭自己的感觉,自以为是地认为,“空间”是空无一物的了。从而把“空间”,从我们所制造的“物质”,这个概念里划分出来了。
 
  我们生活在空间里,就像鱼生活在水里一样。鱼在水中,也许感觉不到水的存在,还会认为水就是“空无一物”的空间呢!但是,站在我们人类的视角看,水却是真实存在的物质。因为我们有情众生,都习惯用自己的主观感觉来认识外界,这样就很容易出现偏激。学佛就是要尽可能地站在客观、真实的角度,来观察世界。如果一味地以自己的感觉作为评判标准,这样是很难觉悟的。
 
  “色”与“空”都属于物质,也都存在起源的问题。到底是怎么起源的呢?
 
  “物质”与“空间”,就像是画家所画的一幅画,这幅画既有天空也有大地。天空就是空间,而大地就是有色相的物质。相对于大地而言,天空就是能够容纳大地的空间;相对于天空而言,大地就是被空间所容纳的物质;如果相对于这幅画而言,“天空”与“大地”,就只不过是涂在纸上的“颜料”而已。
 
  画是二维平面结构,而我们所生活的世界是三维立体结构。宇宙就是“创造世界”的这个画家,所画的三维立体画。三维立体画与二维平面画的区别就在于,三维立体画里的“物质”,是可以在三维立体画的“空间”里移动。相对于这幅画而言,就相当于颜料未干,还可以在画纸上流淌。我们所生活的世界,就是一幅“颜料”永远也不会干,而且还可以自由流淌的三维立体画。
 
  “色”与“空”的区别,就是颜料的颜色不同而已。所以,站在三维立体画这个角度观察,“色”与“空”都是属于物质的,“色不异空。空不异色。”所要表达的就是这个意思。
 
  以上,“色不异空。空不异色。”是站在理性的角度,用理性观照的方法讲解的。
 
  下面讲一讲,如何度“色蕴”苦厄,也就是如何驾驭色蕴。
 
  怎样才算是能驾驭“色蕴”了呢?
 
  驾驭色蕴,就是可以任意地把天空改成大地,把大地改成天空;也可以任意地改变物质的颜色、形状、大小,与其自身的属性。改变其自身的属性,也就是改变物质的性质与特点。例如:凉的可以改变成热的;软的可以改变成硬的;轻的可以改变成重的;死的可以改变成活的;无的可以改变成有的;铁的可以改变成金的;你的可以改变成我的;有情的可以改变成无情的,等等。有如此能力,何愁色蕴苦厄不能得度呀!
 
  具备驾驭色蕴能力的人,虽然与我们一样,也生活在同样的世界里,但是,他们却随时可以站在画家的角度,并拿起“画笔”在画中画画。例如:电脑屏幕上出现了一个,手拿画笔的人与一片蓝色。屏幕上的人,在蓝色周围勾画出海岸线,这片蓝色就成了海水;在蓝色上勾画几朵白云,就成了一片天空;在蓝色上勾画出几个纽扣和袖子,就成了一件衣服,等等。

 

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